Moet het Suikerfeest een nationale feestdag worden?

 Ja

 Nee

 Geen mening

06 aug 2010, 19.03 uur
Door: P. Strootman (81.206.26.xxx)
Albinus:Kennelijk komt u liever niet met argumenten! Wonderlijk, dat u ook niets wilde zeggen over 'De Dag des Heren'Ik besef heel goed,dat vertrouwde geloofsvoorstellingen niet gaarne verworpen worden.Dáárom wordt mij vaak verweten, dat ik de 'zaken'zo uitspit!Ik spit ze echter niet uit, zoals de mensen dat bedoelen, maar als ik door persoonlijke Bijbelstudie op zogenaamde door God ingestelde verordingen onder de loupe neem, dan zoek ik in de Bijbel of de dingen alzo zijn, zoals zij geleerd worden? Zo kunt u mij van het volgende niet overtuigen: 'De vermelding van de drie dagen (in verband met Jezus' verrijzenis) moet gelezen worden tegen de achtergrond van de bijbelse verteltrant en legt bijbels-theologische verbanden' Nee, geachte schrijver, het gaat in het betreffende Bijbelgedeelte over de Week der Sabatten, maar de vertalers hebben hier geknoeid. Men leert nu immers, dat de eerste dag der week een bewijs is, dat de christenen ná de opstanding van Jezus, die op de eerste dag der week plaatsvond, als de 'Dag des Heren'te vieren?Nog afgezien van het FEIT, dat het onverstandig is geweest, om iets te vieren, dat IN het evangelie der besnijdenis heeft plaatsgevonden. Daar geeft de Bijbel helemaal geen aanleiding toe!Toen Paulus in 1 Korinthe 15 over de opstanding schreef, richtte hij zich eerst expliciet tot de Joden, die getuigen waren geweest van de opstanding van Jezus. Ná die eerste 11 verzen, noemde hij de opstanding van Jezus NIET meer. Het zou te ver voeren, het gehele hoofdstuk te bespreken, maar alleen al uit vers 20 blijkt zonneklaar, dat het helemaal niet meer over de opstanding van de mens Jezus gaat, maar over de dood en opstanding van de Christus als Gods Géést! Paulus schreef immers:'Maar nu, Christus is opgewekt uit de doden, als EERSTELING van hen, die ONTSLAPEN zijn' Met de Christus bedoelde hij natuurlijk de Geest van God, want over de dood en opstanding van de mens Jezus kón het niet meer gaan. Dan zouden we immers moeten geloven, dat Jezus de EERSTE mens was die gestorven is en dan zouden natuurlijk ook álle mensen gelijk met Hem de lichamelijke dood gestorven zijn. En dat is een onmogelijkheid! Nee, volgens Paulus is Één voor ALLEN getsorven. Dus zijn ALLEN gestorven, namelijk de geestelijke dood. Jammer, dat u verstel liet gaan!
Ik heb een klacht over deze reactie

---

06 aug 2010, 12.56 uur
Door: P. Strootman (81.206.26.xxx)
Beste Albinus: Dus wélke argumenten negeer ik?Ik kijk er naar uit!
Ik heb een klacht over deze reactie

---

05 aug 2010, 17.04 uur
Door: P. Strootman (81.206.26.xxx)
Albinus: U schreef:@P. Strootman: met alle respect, maar in deze draad gebeurt opnieuw wat al vaker gebeurd is: u negeert een aantal argumenten die mijns inziens van zuiver bijbels-theologische aard zijn. REACTIE:Als u dat beweert, zou ik toch wel graag willen weten, wélke bijbels-theologische argumenten ik negeer? Wat de theologie zegt, vind ik wel belangrijk om te vernemen,maar ik wil liever weten, wáár ik tegen de Bijbel inga.
Ik heb een klacht over deze reactie

---

04 aug 2010, 21.50 uur
Door: P. Strootman (81.206.26.xxx)
Albinus, nog een pe- esje: Ik wil nog even zeggen, dat ik zo min mogelijk 'in mijn eigen straatje spreek', maar mij wél volledig baseer op het evangelie van Paulus en dát is absoluut niet welkom, heb ik gemerkt. Dat is niet nieuw, want, hoewel ik beslist géén Paulus ben, ook hij moeste aan Timotheus schrijven, dat ALLEN zich van hem afgkeerd hadden. En dat waren, contextueel gezien, zowel Joden als Grieken (Heidenen) Hand.19.10).
Ik heb een klacht over deze reactie

---

04 aug 2010, 21.43 uur
Door: P. Strootman (81.206.26.xxx)
Geachte Albinus: Hoe verklaart u dan de de leer van het christendom, dat Jezus op de zogenaamde eerste dag der week is opgestaan? Jezus had toch gezegd, dat de Zoon des mensen drie dagen en drie nachten in het hart der aarde zou zijn? Nú, met der christelijke zondag, waarop de opstanding van Jezus zogenaamd gevierd wordt, is Hij echter géén drie dagen en drie nachten in het hart der aarde geweest.Bovendien - en dat is nog veel belangrijker - wat heben wij, niet-joden, met de opstanding van Jézus te maken? Paulus richtte zich in de eerste 11 verzen van 1 Korinthe 15, expliciet tot de Joden, die getuigen geweest waren van de opstanding van Jezus. Maar in vers 20 schreef hij:'Maar nu, CHRISTUS (Gods Geest) is opgewekt uit de doden, als EERSTELING van hen, die ontslapen zijn'Dat kan hij nóói van de mens Jezus gezegd hebben, want dán zou dat betekenen, dat Jezus de eerste mens was, die ontslapen (gestorven)is en dat álle mensen tegelijk met Hem de lichamelijk dood zijn gestorven! Dat is natuurlijk ónmogelijk! Als we 2 Korinthe 5.15 echter lezen, zien wij dat Paulus schreef:'Één voor allen gestorven. Dus zijn allen gestorven'Ook dit gaat niet over een lichamelijke dood en dat kunt u onmiddellijk begrijpen, als u deze uitspraak vergelijkt met 1 Korinthe 15.20. De Christus als Gods Geest is immers al IN DEN BEGINNE gestorven en wel in de Adamitische mensheid. Het Lam was zelfs al geslacht sédert de grondlegging der wereld. U zult het wellicht niet toegeven, maar hier is door het christendom een fundamentele fout gemaakt. Zoals de Schrift leert, offerde Jezus zijn lichaam uitsluitend voor het volk, waaruit Hij geboren werd (Galaten 4.4-7).God was dan ook niet in Jezus de wereld met Zichzelf verzoenende, maar in Christus, Gods Geest, ofwel zijn Eniggeboren Zoon, die Hij aan de wereld gegeven heeft, opdat een ieder die in Hem gelooft, niet verloren ga, maar eeuwig leven hebbe (Johannes 3.16) Jezus was dus volstrekt niet de eniggeboren Zoon van God, want al zijn voorvaderen werden óók zonen van God genoemd. En toen de Farizeen Hem beschuldigden, dat Hij, een mens, Zich zelf tot God maakte, verwees Hij hen naar Psalm 82.6, waar wij duidelijk kunnen lezen, dat alle mensen (zij het in beginsel)zonen des Allerhoogste zijn.
Ik heb een klacht over deze reactie

---

04 aug 2010, 13.48 uur
Door: Albinus (92.70.190.xxx)
@P. Strootman: met alle respect, maar in deze draad gebeurt opnieuw wat al vaker gebeurd is: u negeert een aantal argumenten die mijns inziens van zuiver bijbels-theologische aard zijn. Ik kan er niets anders van maken dan dat u negeert wat niet in het straatje van uw denkbeelden past en wat u dus niet kunt weerleggen. Ik vind het jammer voor u; u mist de kern van het evangelie en in het kielzog daarvan de pointe van het geloof van Israel. U mag van mij het laatste woord hebben; ik zal verder niet meer reageren.
Ik heb een klacht over deze reactie

---

02 aug 2010, 16.16 uur
Door: Aragorn (94.210.216.xxx)
Enfin, ik hoop dat ze het droog hebben gehouden daar;)
Ik heb een klacht over deze reactie

---

02 aug 2010, 11.34 uur
Door: P. Strootman (81.206.26.xxx)
Albinus, U kunt dit nooit weerleggen, want het was de week der sabbatten en op de dérde sabbat stond Jezus pas op. In de christelijke optie, heeft Hij dus géén drie dagen in het graf gelegen, omdat zij perse en christelijke zondag wilden. Maar de christelijke zondag is volstrekt niet op de Bijbel gefundeerd. Méér nog, wij, niet-joden, hebben met de opstanding van Jezus NIETS te maken. Als u 1 Korinthe 15 nog eens heel goed bestudeert, bent u daarvan genezen. Paulus richtte zich in de eerste 11 verzen uitsluitend tot de Joden en gaat vanaf vers 12 over naar de opstanding van de Christus als Gods Géést! Want in vers 20 schreef hij:'Maar nu, Chistus is opgewekt als de EERSTELING van hen die ontslapen zijn' Hij kan hier onmogelijk de mens Jezus mee bedoeld hebben, want Jezus was toch niet de eerste mens die de lichamelijk dood is gestorven? En WIE zijn die anderen dan die ontslapen zijn? Dat kán toch ook niet over de lichamelijke dood van alle mensen gaan? Nee, in 2 Korinthe 15.20 schreef Paulus: 'Eén voor allen gestorven. Dus zijn ALLEN gestorven'Hier heeft u hét antwoord: Het gaat in 1 Kor.15.20 over de Christus als Gods Geest, die in alle mensen gestorven is én weer opgewekt!
Ik heb een klacht over deze reactie

---

01 aug 2010, 21.31 uur
Door: Albinus (92.70.190.xxx)
@P. Strootman: nee, u zit er ook hierin weer naast. De christelijke zondag is in het geheel geen uitvinding van Constantijn. Al in de Nieuwtestamentische tijd vierden christenen de zondag náást de sabbath; het gebruik heeft een bijbelse legitimatie. Omdat het geen vrije dag was, kwam men 's avonds bijeen om de Verrijzenis te vieren; de sabbath bleef voor een deel van de vroege christenen rustdag. Constantijn heeft in 321 de zondag tot een (gedeeltelijke) rustdag verklaard, een maatregel die enkele jaren gevolgd werd door een verbod voor christenen om de sabbath als rustdag te houden. De zondag als vierdag heeft dus zo goed als altijd bestaan; na 321 werd de dag ook rustdag. De vermelding van de drie dagen (in verband met Jezus' verrijzenis) moet gelezen worden tegen de achtergrond van de bijbelse verteltrant en legt bijbels-theologische verbanden. Ik zou - als ik u was - maar niet te hard roepen over 'menselijke leringen'... Overigens: wie de dag wil houden, doe dat ter eer van God. Wie de dag niet houdt, late zij of hij dat ook ter eer van God doen. Aldus Paulus.
Ik heb een klacht over deze reactie

---

01 aug 2010, 20.01 uur
Door: P. Strootman (81.206.26.xxx)
Nick, Waneer het begonnen is, weet niemand maar lang geleden begon men ermee, om de zondag de Dag des Heren te noemen. De uitdrukking is ontleeend aan Openbaring 1.10, waar Johannes schreef, dat hij in vervoering kwam OP de dag des Heren. Maar de grondtekst heeft: IN de dag des Heren. De apostel was dus IN de geest IN de dag des Heren, die een hele periode omvat. Alleen al op grond van deze uitspraak van de Bijbel, is het onschriftuurlijk om de zondag de dag des Heren te noemen. Ook Petrus sprak nog over deze dag des Heren, in Handelingen 2.20 maar bedoelde er ook volstrekt geen christelijke zondag mee! Voor de verklaring van het boek Openbaring maakt het niets uit, of het roepingsvisioen nu op een zondag was, of op een 'gewone'woensdag. De christelijek zondag is van veel later tijd en uitgevonden door Constantijn, waarbij de jodenhaat een grote rol heeft gespeeld. Het is dus puur een menselijke instelling! En ook de veronderstelling, dat de zondag de eerste dag der week zou zijn, is foutief. Men leert dan dat Jezus op deze dag is opgestaan, Maar dat is onmogelijk, want Hij zou drie dagen en drie nachten in het hart der aarde zijn, maar als hij op zondag opgestaan zou zijn, kan dat natuurlijk nooit. De grondtekst zegt, dat Jezus op één der sabbaten van de week der sabbatten is opgestaan. Zo ziet u waartoe menselijke (christelijke) leringen toe kunnen leiden!
Ik heb een klacht over deze reactie

---

01 aug 2010, 12.35 uur
Door: Aragorn (94.210.216.xxx)
@Nick: heel simpel, dat staat nergens, er staat allen dat de christenen de gewoonte hadden om op de eerste dag van de week samen te komen, de dag van de Opstanding van Jezus. Er is geen verband tussen de Sjabbat en de zondag. Maar omdat wij als gelovigen uit de heidenen ons niet aan de Mozaïsche wet hoeven te houden, hoeft dat verband er ook niet te zijn. De zondag als gedenkdag en feestdag heeft ene totaal ander karakter dan de Sjabbat als rustdag. Daar heb ik geen 700 woorden voor nodig;)
Ik heb een klacht over deze reactie

---

31 jul 2010, 17.50 uur
Door: Nick (85.147.42.xxx)
Ja, leg eens uit, onder één voorwaarde: tenminste 700 woorden. We willen tenslotte wél grondig onderwijs.
Ik heb een klacht over deze reactie

---

31 jul 2010, 15.00 uur
Door: P. Strootman (81.206.26.xxx)
Waar in de bijbel staat, dat je zondags niet mag werken? De christelijke zondag berust op Schriftvervalsing. Als u wilt, wil ik dat voor u uitleggen.
Ik heb een klacht over deze reactie

---

31 jul 2010, 00.20 uur
Door: Jasper (82.170.46.xxx)
Volgens mij willen christenen toch niet-christenen bereiken met Het Woord. Staat er niet een verhaal in de Bijbel over een kalf dat op de sabbat in de put valt? Het is toch bedoeling dat het kalf er zo snel mogelijk wordt uitgehaald? Ik snap de kritiek niet. Volgens mij moet je als christen midden in de samenleving staan. Er zijn toch ook nog steeds dominees die op zondag moeten werken, toch? Zij brengen het evangelie. Wees blij dat deze mensen het evangelie brengen aan niet-christenen. Natuurlijk is het mooi als de boekenmarkt op zaterdag gehouden kan worden. Ik zou het fijn vinden als mensen zich daarvoor inzetten. Maar, ik vraag me af of dat het belangrijkste is... Ik wens de organisatie van dit alles veel zegen toe!
Ik heb een klacht over deze reactie

---

30 jul 2010, 23.27 uur
Door: Louise Vandena (85.17.254.xxx)
@Bokke, geen mens die een christen zal verhinderen op 1 augustus naar de Deventer boekenmarkt te gaan. Als christenen andere prioriteiten hebben, moeten ze niet zeiken.
Ik heb een klacht over deze reactie

---