| ZA 31 jul 20:52 | update 20:52 |  |
|||||
|
||||||
 ARTIKEL  Gnostische geschriften toegevoegd aan de Bijbel
 |
|
||||||||||
|
Reacties
21 mrt 2010, 16.55 uur
Door: Jos Gies (86.85.251.xxx) Veel van de reacties gaan over de vraag of het medegebruik van de Nag Hammadi-geschriften en de apocrieven naast de bijbel nu wel of niet geoorloofd is, wel of niet een verbetering is. Hoe begrijpelijk en interessant dit ook is, er wordt mijns inziens voorbijgegaan aan een veel belangrijker aspect. Terecht werd elders verwezen naar de theosofische oorsprong of binding van de VKK. De theosofie kenmerkt zich door een uitgesproken positief beeld van de schepping. De schepping is op weg naar de volmaking, is dus in essentie goed. De gnostiek kenmerkt zich door de nadruk die zij legt op de onvolmaaktheid van de schepping, sterker nog, zij benadrukt dat deze schepping door haar onvolmaakte oorsprong verdoemd is. De weg die de ziel moet gaan lijkt in beide gevallen sterk op elkaar, maar het uiteindelijke doel niet. In de theosofie zoekt de ziel de volmaaktheid binnen de schepping en in de gnostiek er buiten door eraan te ontsnappen. De vraag is dan ook hoe binnen een kerk twee elkaar zo uitsluitende visies kunnen bestaan. Ik heb daar wel een verklaring of rechtvaardiging voor maar heb die van de VKK zelf nog niet gehoord. Dat maakt mij zeer benieuwd naar wat zij daarover gaat zeggen op de toelichtende persconferentie. Ik heb een klacht over deze reactie 15 mrt 2010, 01.34 uur Door: E.de Haan (84.85.55.xxx) toch snap ik een ding niet... al die commotie en die negativiteit, een kerkgenootschap die los staat van ``Rome´´ voegt apocriefe boeken toe aan de canonieke geschriften, dat men kritiek heeft begrijp ik maar is het Jezus niet die zegt hebt uw vijanden lie... waarom kunnen wij mensen elkaar zo moeilijk in hun waarde laten. Ik heb een klacht over deze reactie 14 mrt 2010, 00.35 uur Door: Carla (83.87.28.xxx) @ E. de Haan, ik denk dat niemand u kan zeggen dat wat in de vier canonieke Evangeliën staat, een duidelijk beeld geeft wat er zo'n 2000 jaar geleden gebeurd is. Het Evangelie van Marcus is geschreven rond het jaar 65. Dat van Mattheüs rond 't jaar 80. Lucas rond '85 en 't Johannesevangelie dateert van rond 't jaar 100. Neem daarbij dat het niet precies vast staat wie er wat van heeft geschreven en zij geen ooggetuige zijn geweest en u begrijpt dat er nooit een duidelijk beeld kan ontstaan. Lees de verschillen maar eens rond de geboorteverhalen van Jezus. Wanneer iemand de Bijbel letterlijk verstaat, zal zeggen dat het allemaal zó is gebeurd. Voor iemand die de prachtige verhalen kan gaan vertstaan met de oren en het hart van vandaag, zal zowel aan de 4 Evangeliën als aan de Nag-Hammadi geschriften veel inspiratie kunnen ontlenen. Zelf ben ik een groot liefhebber van het Evangelie van Thomas. Het gaat er niet om, m.i. of het waar is, in de zin van echt gebeurd, maar of het je raakt, zodat je er wat mee kan. Ik heb een klacht over deze reactie 13 mrt 2010, 22.05 uur Door: E.de Haan (84.85.55.xxx) dat de VKK de Nag Hammadi-geschriften naast de canonieke geschriften gaat gebruiken wil nog niet zeggen dat deze geen waarde hebben. Maar wie zegt mij dat de vier canonieke evangeliën een duidelijk beeld geven van wat er toen (2000 jaar) gebeurd is, des te meer omdat de Nag hammadi geschriften ouder zijn dan de vier evangeliën. Ik heb een klacht over deze reactie 10 mrt 2010, 00.04 uur Door: Carla (83.87.28.xxx) Ketters.........sinds Irenaeus zijn pleidooi hield voor één zaligmakende waarheid. Er moest één en slechts één waarheid zijn, exact dezelfde waarheid voor alle mensen en voor alle Christelijke gementes. En bij die ene waarheid paste maar één kerk.Daarmee complete uitsluiting van alle andere meningen en reeds beleefde tradities. Pas na de formulering van Irenaeus van de zaligmakenden ene waarheid kon het begrip ketterij ontstaan. Een ketter was een ieder die de leeer en het gezag van de kerk, zoals door Irenaeus formuleerde, niet aanvaardde. En in die tijd waren dat m.n. de gnostici.Ruim honderdvijftig jaar nadat Irenaeus zijn Adversus Heareses schreef, kreeg de kerk van Rome steun van de Romeinse Keizer Constatijn. Op zijn aandringen werd de synode van Nicea belegd in 325. En daar werd onder dwang van Constatijn, gestaafd met openlijke dreigementen, de visie van Irenaeus uitgeroepen tot de grondslag van het Christendom. Toen pas werd besloten dat het geloof in het zoenoffer van Jezus Christus, als een historische gebeurtenis, het fundament moest zijn van het Christendom. Ondanks verzet van een aantal Bisschoppen en het werd ook niet gedragen door vele Christenen van die tijd, zoals de Donatisten in Carthago, de Arianen in Alexandrië en de Paulicianen in Turkije. Het zou hun een bloedige vervolging opleveren. Op de synode van Nicea werd ook de samenstelling van het Nieuwe Testament geregeld. Alle andere, toen bestaande teksten, werden onmiddelijk verboden. Daarna begon de geweldadige strijd tegen de gnostici en alle andere ketters met de steun van de Romeinse Keizers. Het geweld dat met Irenaeus begon wordt enkele eeuwen later door Augustinus, theologisch gerechtvaardigd met de uitspraak: 'Het is de wil van God.' Daarmee werd het een structureel onderdeel van de kerkelijke gezagsuitoefening. Dat gerechtvaardigde gweld zou tenslotte leiden tot de ondergang van de Katharen. Toen pas, duizend jaar nadat Irenaeus de pijlers voor het gezag van de kerk had geformuleerd, werd de visie van Irenaeus ook feitelijk de zaligmakende waarheid, omdat iedereen die er een andere mening op na hield, envoudigweg geëlimineerd was. 'Het was de goeden toegestaan de slechten te doden', schreef Augustinus want'dat mag gedaan worden op aanwijzing en gezag van God, die zonder twijfel weet wie gedood dient te worden.'Meer dan 20.000 doden vielen er te betrueren rond 1200. ............Het moge duidelijk zijn dat ik enorm blij ben met de teruggevonden Nag-Hammadi geschriften in 1945 en de pareltjes die daar in verborgen zitten die vandaag het daglicht weer mogen zien. Ik heb een klacht over deze reactie 09 mrt 2010, 23.35 uur Door: Carla (83.87.28.xxx) test Ik heb een klacht over deze reactie 09 mrt 2010, 23.19 uur Door: Aragorn (83.83.59.xxx) @Jaapo: het tot stand komen van de canon is inderdaad een interessant proces. Het zou heel wat fundi's hier kunnen helpen zich daar eens in te verdiepen... Ik heb een klacht over deze reactie 09 mrt 2010, 17.04 uur Door: jaapo (83.83.82.xxx) Hier wordt aan de bijbelsamenstellers van indertijd wel wat te veel gezag gegeven. Sinds wanneer mogen gelovigen en hun voorgangers hun inspiratie niet ook uit andere geschriften halen? Wie maakt uit, dat de Geest wel aanwezig was bij de schrijvers van de oorspronkelijke bijbelboeken en niet bij latere schrijvers? (Zoals sommigen zeggen: wel de Geest bij de psalmberijmers en niet bij de Liedboekdichters). Weten wij het beter dan God zelf? In mijn kerk wordt wel eens een schriftlezing gedaan uit de apocriefe boeken en er wordt volop gezongen uit én de psalmen én allerlei andere bundels. Dus mijn gemeente hoort eigenlijk niet meer bij de kerk? Ik ben benieuwd. Graag wel dan een klacht indienen bij de officiële instanties, zoals bij ds. Hendrikse. Ik heb een klacht over deze reactie 09 mrt 2010, 13.21 uur Door: Gardiaan (81.68.205.xxx) De VKK is ook geen kerk nooit geweest al hebben ze de uiterlijke kenmerken van de Kerk.Christus als Verlosser gestorven voor de zonden der mensen kennen zijn niet je zal ook nooit een kruis met corpus aantreffen in hun gebouwen.Hun liturgie is bewust ontdaan van schuld boete vergeving en behoudenis. enz enz.Het is gewoon een theosofisch genootschap die de litugie als zij het zwaar verminkt gebruikt van de Katholieke Kerk Oud/Rooms.Voort is de VKK een plaats waar men niet moet zijn totaal niet. Ik heb een klacht over deze reactie 09 mrt 2010, 13.01 uur Door: Jan Noordam (212.45.63.xxx) "De VKK kent geen dogma's" lees ik in de laatste zin. Hun dogma is nu dat zij gnostieke geschriften o.a. die van Nag-Hammadi tot Bijbeltekst verheft. Door de Kerk der eeuwen is de gnostiek altijd als ketterij, als afwijking van de Schrift, bestempeld. De VKK plaats zichzelf hierdoor dus duidelijk buiten de Kerk. Ik heb een klacht over deze reactie Reageren op dit bericht?! |
|||||||||||
|
|||||||||||
